中国古代文学之子产不毁乡校
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子产不毁乡校
一、作家作品知识
1.《子产不毁乡校》选自《左传》。
2.《左传》文常：
①名称：《左传》，又名《左氏春秋》。
②作者：左丘明(相传)。
③地位：中国古代第一部、记事详细的编年史。
④特点：叙事(行动、对话)中刻画人物;
剪裁详略得当;
语言精炼。
⑤《春秋三传》：《公羊传》《谷梁传》《左传》
二、故事背景
子产，春秋时政治家。复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。他是郑穆公的孙子。公元前 554 年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋;铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。作为执掌郑国国务大权的大夫，他以自己独特的执政风格将国事调理得井然有序，从而享誉一时。《子产不毁乡校》，记载了子产政治活动中的一个侧面，颇能反映其理国治民的手段与态度。
三、重点字词
1. 郑人游于乡校，以论执政。
乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。
2.夫人朝夕退而游焉。
退：工作完毕后回来。
3.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
忠善：尽力做善事。损：减少。
4.岂不遽止?
遽：很快，迅速。
5.不如小决使道。
道：同“导”，疏通，引导。
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6.蔑也今而后知吾子之信可事也。
信：确实，的确。
7.郑国实赖之，岂唯二三臣?
二三：这些，这几位。
四、文章分析
五、思想主旨
《子产不毁乡校》这个故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。
【考查方式】
《子产不毁乡校》这篇文章，给我们怎样的启示。
【解析】“防民之口甚于防川”，文中子产以“川”举例，意在说明乡校这个地方，是人民议政的渠道;从人民口中得到信息，接纳民意，调整政策，才能给人民带来福祉，具有很强的进步意义。从现实生活角度来谈，虚心接受别人的意见，“忠善以损怨”都是值得我们学习和借鉴的。
六、艺术特色
1.叙事中刻画人物。
作者围绕子产“不毁乡校”这一主张，抓住然明与子产的对话，在对话中表现子产的睿智和远见。
2.剪裁详略得当。
本文详写子产与然明的对话，郑人游于乡校的事情只作为背景，一笔带过，有利于突出重点。
3.语言精炼。
“信可事”，一个“信”字既写出了然明的赞许态度，也突出了子产的政治才干。
七、人物形象
子产是春秋后期最优秀的政客。
①子产崇尚周礼，以礼治国;
②公私分明、从善如流、敢于革新;
③才干、人品媲美管仲、叔向。
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